Ὁ Γάλλος Φιλόσοφος τοῦ 16οῦ αἰῶνος Καρτέσιος.
Τί εἶναι ὁ σύγχρονος δυτικὸς πολιτισμός; Ἐν συντομίᾳ εἶναι τὸ ἐπιστέγασμα τοῦ ἐπονομαζομένου <<διαφωτισμοῦ>> ἢ <<πεφωτισμοῦ>>. Τί ἦταν αὐτός; ἦταν ἡ ἀπόρριψις τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς θεϊκῆς φυσικῆς τάξεως πραγμάτων, ἐν συνεχείᾳ ἡ ἀντικατάστασις καὶ τῶν δύο διὰ τῆς ἐπιστήμης. Τουτέστιν: θεοποίησις αὐτῆς καὶ τῶν λειτουργῶν της -ἐν εἴδει πλέον ἱερέων! (Διὰ αὐτὸ ἂς μὴν ἀποροῦμε μὲ <<ἀκαταδίωκτα>> καὶ διώξεις τύπου ''ἱερᾶς'' ἐξετάσεως σὲ ἀντιφρονοῦντες σήμερα).
Ἀλλὰ καὶ ἡ εἴσοδος της, σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τοῦ ἀνθρωπίνου βίου. Ἤτοι ἀκόμα καὶ ἡ εἰσαγωγὴ της σὲ τομεὶς ὅπως ἡ φιλοσοφία -καὶ σὲ ὅλες τὶς ὑπόλοιπες ὑποκατηγορίες αὐτῆς: κοσμολογία, ὀντολογία, μεταφυσικὴ καὶ τὰ λοιπά.
Ὁ φιλόσοφος λοιπὸν τοῦ 16οῦ αἰῶνος Καρτέσιος, (μαθηματικὸς ταυτοχρόνως ἀλλὰ προτίστως φιλόσοφος θὰ τὸ κατανοήσετε κάτωθι, ὅπως καὶ ὅλοι οἱ ἀρχαῖοι Ἑλληνες ἐπιστήμονες) ἀποδομεῖ αὐτὸν τὸν πολιτισμὸ -ὅπου στηρίχθηκε στὴν ἐπιστήμη, ἄρα <<στὰ δεδομένα καὶ τὶς αἰσθήσεις>>-, μὲ μιᾶ παράγραφο:
<<Ὄχι μόνον τὰ δεδομένα τῶν αἰσθήσεων μας ἀπατοῦν συχνά, ἀλλὰ εἶναι ἀδύνατον νὰ εἴμεθα βέβαιοι ὅτι τὸ σύνολον τῶν ἐντυπώσεών μας δὲν εἶναι ὄνειρον καὶ ἡ ὕπαρξις τοῦ ἐξωτερικοῦ κόσμου παραίσθησις.>>
Καρτέσιος
Πηγή: <<ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ>>, Ἰωάννης Πασσᾶς, σελὶς 107, δεύτερη παράγραφος, ἐκδόσεις <<Ἥλιος>>.
Μάξιμος Ἰωαννίδης